طوف وشوف

أحــــــــــــــوال يوم القيـــــــــــامة

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 17 Feb 2014 22:24:00 +0000

هل فكر أحد فى يوم القيامة أواليوم الآخر ؟
هذا اليوم الشديد الأهوال والكثير الأحوال ؟؟

انه اليوم الذي ليس بعده يوم وقد ينساه الكثير من الناس.

ان معنى هذا اليوم انه اليوم الذي ليس بعده يوم ابد.
يجب على كل مسلم ان يؤمن بأن هناك يوم ينتهي اليه يكون فيه في نعيم دائم او عذاب دائم وان من لا يؤمن بهذا اليوم يعتبر كافر لان الادلة على الايمان به قاطعة في القرآن الكريم والسنة الشريفة.

اخبرنا الله تعالى ان اليوم الآخر فيه احوال يأتي بعضها بعد بعض على الترتيب :

١ - البعث٢ - ورود الحوض٣ - الحشر ٤ - الشفاعة٥ - الحساب ٦ - الصراط ٧- النار ٨ - الجنة

وان شاء الله سنتناول تلك الأحوال فى السطور التاليه :
أولا: البعـــث
اذا مات ابن آدم فان جسده يبلى كله ولا يبقى منه الا رأس العصعص فاذا اراد الله تعالى بعث الناس , امر السماء ان تمطر على الأرض فيسقي هذا الجزء الباقي من الإنسان اي ( رأس العصعص ) ثم يحيي الله اسرافيل ويأمره ان ينفخ في الصور .. نفخةالآحياء فتنبت اجساد الخلائق من رأس العصعص ثم يأمر الله تعالى جل جلاله الأرواح ان تعود الى اجسادها التي كانت فيها في الدنيا فتعود اليهمفيقوم الخلائق ينظرون ويقولون ( ياويلنا من بعثنا من مرقدنا ) فيجيبهم الرب سبحانه وتعالى ( هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ) اي هذا اليوم الذي وعدكم به رسل الله تعالى .

وليعلم الجميع ان هذا البعث عام لجميع المخلوقات من انسان ... وحيوان. وجماد لان هذه كلها تشهد على الانسان بما عمل فالأرض تشهد والجدار يشهد والشاة تشهد وهكذا لذلك يبعثه الله تعالى في اليوم الآخر .

أحب زوجات الرسول إلى قلبه..........

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 18 Jan 2014 15:16:00 +0000

انها السيدة خديجه بنت خو يلد أم المؤمنين ............ فمن هي خديجة............؟

هي خديجة بنت خو يلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي.
نسبها:
أبوها: خو يلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وخو يلد هذا جد الزبير بن العوام.
أمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وفاطمة هذه هي عمة ابن أم مكتوم.
وهى أقرب أمهات المؤمنين نسبا إلى سيدنا محمد إذ يلتقي نسبها بنسب النبي محمد في قصي بن كلاب .

هى أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن به وهي التي آزرته وصدقته عندما كذبته قريش وعادته.

تزوجها رسول الله في أول شبابه وكان عمره خمسا وعشرين سنة وعمرها أربعين وعاشت مع الرسول خمسا وعشرين سنة ورزقت منه ابنين وأربع بنات هما القاسم، عبد الله، زينب، رقية، أم كلثوم، فاطمة.

توفيت بمكة المكرمة قبل الهجرة بثلاث سنين بعد أن بلغت من العمر خمسة وستين عاما. فقد كانت- رضي الله عنها- مثالا عظيما للزوجة الصالحة المؤمنة

عشرة تمنع عشرة

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 21 Apr 2012 11:43:00 +0000

سورة الفاتحـــــه     -------------- تمنع غــــضـــــــــب الله
سوره يــــــــس       -------------- تمنع عطش يوم القيـامة
سورة الدخـــــان     -------------- تمنع أهوال يوم الـقيـامة
سورة الواقعــــة      -------------  تمنع الفقــــــــــــــــــــــر
سورة المــــــلك      ------------- تمنع عــــــــذاب القبـــــر
سورة الكـــــوثر     ------------    تمنع الخصـــــــــــــومــة
سورة الكــافرون    ------------   تمنع الكفـــر عـــد الموت
سورة الاخــلاص   ------------    تمنع النفــــــــــــــــــــاق
  سورة الفلـــــــق   -- - -------    تمنع الحســــــــــــــــــــد

سورة النـــــاس ------------ تمنع الوســــــــــــــــواس

ارسلها الى عشرة من اصحابك أمانة فى ذمتك وستسأل عليها يوم القيامه

أمهات المؤمنيــــــــــن

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 21 Apr 2012 09:41:00 +0000

أم المؤمنين : هو مصطلح اسلامى يُطلق على زوجات نبي الإسلام محمد بن عبد الله وقد ورد هذا اللقب في القرآن، حيث جاء في سورة الأحزاب: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) (6) . لهن فضل ومزية عن بقية نساء المسلمين بنص القرآن الكريم في سورة الاحزاب أيضاً: ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن) (32)

قال الله تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [سورة الروم: 21]،

الإنسان لا يسكن ولا يتودد ولا يحب إلا من يشبهه و يشاكله ويدانيه خلْقاً وخُلُقاً ونسباً وحسباً، ولهذا أباح الله النظر للرجل والمرأة بعضهما ليختارا كل ما يناسبه قبل الزواج؛ فزوج المرء هو اختياره ورضاه.

وأمهات المؤمنين هن بلا شك أطهر وأفضل وأشرف وأحسن نساء العالمين خَلْقاوخُلقاً
ونسباًوحسباً رضى الله عنهن .جعلهن الله أمهات للمؤمنين حفاظا وصيانة لهن وهذه الأمومة كالأمومة الحقيقية، فيما يترتب عليها من حقوق و الإحترام والإجلال والبرو تحريم الزواج منهن . وطهرهن الله من الرجس (الشرك والشيطان والأفعال الخبيثة والأخلاق الذميمة)، وجعلهن أزواج لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم فى الدنيا والآخرة . وعقوقهن من أعظم الكبائر لأنه مع كونه عقوق للأم ايضاً إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأزواجه صلى الله عليه وسلم  إثنتا عشر منهن ست قرشيات، هن: خديجة بنت خويلد ، وسودة بنت زمعة،وعائشة بنت أبى بكر ،وحفصة بنت عمر بن الخطاب ،وأم سلمة (هند بنت أبى امية)،وأم حبيبه (رملة بنت أبى سفيان).
و أربع عربيات من غير قريش ،هن : زينب بنت جحش ،وجويرية بنت الحارث ،وزينب بنت خزيمة ،وميمونة بنت الحارث .وواحده من غير العرب وهى صفية بنت حيي من يهود بنى النضير أسلمت قبل زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .وواحده من مصر وهى ماريه بنت شمعون وكانت نصرانيه(ماريه القبطية)أسلمت قبل زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد كانت منهن واحده بكرا ً هى عائشة بنت أبى بكر والباقيات ثيبات (أرامل).وتوفيت اثنتان من زوجاته صلى الله عليه وسلم حال حياته هن: خديجة بنت خويلد ،وزينب بنت خزيمة . وتوفى هو صلى الله عليه وسلم عن عشر نسوه .
وأزواجه صلى الله عليه وسلم حسب الترتيب الزمنى لزواجه بهن هن :
1- خديجه بنت خويلد .
2- سودة بنت زمعة .
3- عائشة بنت أبى بكر .
4- حفصه بنت عمر بن الخطاب .
5- زينب بنت خزيمة .
6- أم سلمة (هند بنت أبى اميه) .
7- زينب بنت جحش .
8- جويرية بنت الحارث .
9- صفية بنت حيي بن اخطب.
10- أم حبيبة(رملة بنت ابى سفيان)
11- مارية بنت شمعون (مارية القبطية)
12- ميمونة بنت الحارث.
وقد تزوج النبى صلى الله عليه وسلم لهذا العدد من الزيجات من خلال طريقتين : الطريقة الأولى : محمد الرجل ، والطريقة الثانية :محمد الرسول ، محمد الرجل تزوج إمرأة واحده لإحتياج الرجل للمرأة هى خديجة بنت خويلد،ومحمد الرسول تزوج من باقى الزوجات  لدواعي النبوية والأخلاق والرحمه و الإنسانية وذلك للأسباب التاليه :
1- توريث الدين : فلكى يبقى الدين الى يوم القيامه وتنتشر الدعوه فكان لابد أن يخرج من خلال بيت النبى حيث تناقل جيل الصحابة كل صغيره وكبيره عن امور الدين من خلال زوجات النبى صلى الله عليه وسلم ومنهم السيدة عائشه رضى الله عنها ولهذا السبب تزوجها صغيره وهذا من ترتيب ربانى لكى تنشر الدعوه اطول وقت ممكن حيث عاشت بعد النبى 42 عاما تنشر العلم حيث انها كانت أعلم المسلمين بالفرائض والنوافل والحلال والحرام.
2- تماسك الأمه من بعد النبى صلى الله عليه وسلم : حيث أن الأربعة الذين سيثبتون الأمه من بعده وهم ابو بكرالصديق،وعمر بن الخطاب،وعثمان بن عفان،وعلى بن ابى طالب يتعين أن يكونوا شديدى القرب منه فتزوج صلى الله عليه وسلم من عائشة بنت ابى بكر ،وتزوج من حفصه بنت عمر بن الخطاب ،وزوج بناته رقية الى عثمان بن عفان رضى الله عنه ومن بعد وفاتها زوجه أم كلثوم ،وزوج على بن أبى طالب كرم الله وجهه من بنته فاطمة الزهراءوذلك لكى تلتصق الحياه .
3- الرحمة : الرحمة بالأرامل -الرحمة بأرامل الشهداء- الرحمة بالنساء ممن ليس لهن عائل وليس لهن من يتزوجهن .
4- استكمال التشريع الإسلامى :عند الإحتياج لكمال شىء فى الشريعة ولن يكتمل الا اذا كان النبى أول من يبدأ به مثل ابطال قاعده معينة مثل قاعدة التبنى حيث تزوج النبى صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش، التسامح مع من يدخل فى ديننا ونقبله بل ونتزوج منه حيث تزوج النبى من صفية بنت حيي بن اخطب رأس الكفر من أجل اسلامها ليبن ان ديننا دين تسامح حتى ولومع عدونا طالما دخل بديننا .
5- تقوية العلاقات : يقوى العلاقات بين البلدان بسبب المصاهرة والنسب ويربط البلدان ببعضها حيث تزوج من مصرية هى السيدة ماريه القبطية .
وقد رزق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من البنين وأربع من البنات كلهم من أم المؤمنين السيدة "خديجه بنت خويلد "ما عدا ابراهيم من ماريه القبطية وهم :

ــ القاسم هو أول أولاد الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة. ولد له قبل النبوة ومات بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي غير أن رضاعته لم تكن قد إكتملت. و يقال أنه توفي سنة 605 ميلادية قبل أن يتم عامه.

ـــ الثاني هو عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم،توفى صغيراً في طفولته في مكة.

ــ الثالث ،هوإبراهيم بن محمد صلى الله عليه و سلم كان مولده في ذى الحجة سنة ثمان من الهجرة، وسر النبى صلى الله عليه وسلم بولادته كثيراً وولد بالعالية، وتوفى وهو ابن ثمانية عشر شهراً؛ قاله الوا قدى‏.‏ وقال محمد بن مؤمل المخزومى‏:‏ كان ابن ستة عشر شهراً وثمانية أيام .

أما البنات فهن :

ـــ السيدة زينب رضى الله عنها تزوجها ابو العاص بن الربيع رضى الله عنه و كانوا يسمونها زينب الكبرى لأنها اول مولود لرسول الله و تمييزا لها عن زينب الحفيدة ابنة شقيقتها فاطمة الزهراء رضى الله عنها و بنت الأمام على و كرم الله تعالى وجهه .

ــ السيدة رقية رضى الله عنها تزوجها عثمان بن عفان رضى الله عنه .

ـــ السيدة أم كلثوم رضى الله عنها تزوجها عثمان بن عفان رضى الله عنه بعد وفاة رقيه ولذلك سمى بذو النورين .

ـــ السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها تزوجها على أبن ابى طالب كرم الله وجه .
و قد ماتوا جميعاً فى حياة رسول الله عدا فاطمة الزهراء فهى ماتت بعد وفاته بستة أشهر.

وبأذن الله تعالى سنتاول فى مدوناتنا القادمة كلمات موجزه عن كل واحدة من امهات المؤمنين زوجات النبى محمد صلى الله عليه وسلم للأسباب الآتية :
أولا- لأنهن أمهات المؤمنين (أمهاتنا )
ثانيا- لأنهن أعظم قدوه للنساء تقتدى بهن النساء .
ثالثا- كى نتعرف على دقائق وأسرار حياه النبى صلى الله عليه وسلم من خلال زوجاته فى بيته لأن أمه سيدنا محمد هى الأمه الباقية الى يوم القيامة .
رابعا- أخيرا كى نتعرف على السعادة الزوجيه التى نطمح كلنا اليها والتى كان يحياها النبى صلى الله عليه وسلم مع زوجاته وكيف تستقر الحياة الزوجية .

زينــة المـــرأة

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 09 Apr 2012 17:56:00 +0000

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن لباس المراة وإبدائه ؟

أجاب : يجوز لها ان تبدى الزينة الظاهرة ،دون الباطنة، والسلف قد تنازعوا فى الزينة الظاهرة على قولين ، فقال :ابن مسعود ومن وافقه : هى الثياب وقال ابن عباس ومن وافقه :هى فى الوجه واليدين ،مثل الكحل والخاتم ، وعلى هذين القولين تنازع الفقهاء فى النظر الى المرأة الأجنبية فقيل :يجوز النظر لغير شهوة إلى وجهها ويديها وهو مذهب أبى حنيفة والشافعى ، وقول فى مذهب أحمد .

وقيل :لا يجوز وهو ظاهر مذهب أحمد ،فإن كل شىء منها عورة حتى ظفرها ،وهو قول مالك .

حقيقه الأمر : أن الله جعل الزينة : زينة ظاهرة ،وزينة غير ظاهرة ،وجوّز لها إبداء زينتها الظاهرة لغير الزوج ،وذوى المحارم ،وقيل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ،وكان إذ ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ، وكان حينئذ يجوز النظر اليها : لأنه يجوز لها إظهاره ،ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله (يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)(1) حجب النساء عن الرجال ،وكان ذلك لما تزوج زينب بنت جحش فأرخى الستر ، ومنع النساء أن ينظرن ،ولما اصطفى صفيه بنت حيى بعد ذلك عام خيبر قالوا : إن حجبها فهى من أمهات المومنين ... وإلا فهى مما ملكت يمينه ،فحجبها .
فلما أمر الله أن لا يسألن إلا من وراء حجاب ، وأمر أزواجه وبناته ،ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن- و"الجلباب" هو الملاءة،وهو الذى يسميه ابن مسعود وغيره الرداء . ويسميه العامه الإزار ،وهو الإزار الكبير الذى يغطى رأسها وسائر بدنها . وقد حكى أبو عبيد وغيره :أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها .ومن جنسه النقاب .فكانت النساء ينتقبن وفى الصحيح أن المحرمة لا تنتقب .ولا تلبس القفازين فإذا كن مأمورات بالجلباب لئلا يعرفن .وهو ستر الوجه بالنقاب: كان الوجه واليدين من الزينة التى أمرت ألا تظهرها للأجانب ،فما بقى يحل للأجانب النظر إلا إلى الثياب الظاهرة. فابن مسعود ذكر آخر الأمرين وابن عباس ذكر أول الأمرين. فالآية رخصت فى إبداء الزينة لذولى المحارم وغيرهم. وحديث السفر ليس فيه إلا ذوى المحارم. وذكر فى الآية نساءهن،أو ما ملكت أيمانهن. وغير أولى الإربة.وهى لا تسافر معهم وقوله (أو نسائهن) قال :احتراز عن النساء المشركات. فلا تكون المشركة قابلة للمسلمة. ولا تدخل معهن الحمام .لكن كانت النسوة اليهوديات يدخلن على عائشة وغيرها .فيرين وجهها ويديها، بخلاف الرجال فيكون هذا فى الزينة الباطنة. ويكون الظهور والبطون بحسب ما يجوز لها إظهاره .ولهذا كان أقاربها تبدى لهم الباطنة وللزوج خاصة ليست لأقارب .
وقوله :(وليضربن بخمرهن على جيوبهن) (2) دليل على أنها تغطى العنق فيكون من الباطن لا الظاهر .ما فيه من القلاده وغيرها .

_____________
(1) سورة الأحزاب : 59
(2) سورة النور :31

ذكـــــر اللـــــــــــه

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 02 Apr 2012 17:51:00 +0000

فضــــل ذكـــــرالله :

ذكر الله يزيل المخاوف والأفكار والتصورات السلبية والوساوس ويطردها من الذهن فى الحال ، ويعيق تأثيرها على مراكز الانفعال .

بذكر الله تنمحى المخاوف ،فاذا ذكر الذاكر الله عمرت قلبه الطمأنينة ، وغمره الرضا ،بعد أن كان متوجسا خائفا يائسا ً قانطا ً.

والذكر هو ما يجرى على اللسان والقلب من تسبيح الله تعالى وتنزيهه وحمده والثناء عليه ،ووصفه بصفات الكمال ونعوت الجلال.

عندما يقرأ المسلم فى القرآن الكريم الآيتين التاليتين :

الاولى : "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ " (الأنفال 2)
الثانية : * الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * (الرعد 28)
يدور فى باله بعض التساؤلات ....كيف يخاف القلب فى فزع عند ذكر الله وفى آيه اخرى يطمئن قلبه بذكر الله ، وهنا تأتى الاجابة لهذه التساؤلات :
لأن ذكر الله يأتى باحوال متعددة فإذا كان الانسان مسرف على نفسه يخاف عند ذكر الله ويتذكر نهايته والجنه والنار ،وعندما يكون صالحا ً يطمئن بذكر الله وأنه مثاب على عمله الصالح ولا يضيع الله له أجره .

فالوجـــــــل هو الخوف فى فزع ينشأ عنه قشعريرة واضطراب فى القلب.(تقشعر جلودهم وقلوبهم )

فالخوف ناشىء من مهابه وسطوه صفات الجلال والاطمئنان من حنان صفات الجمال .

فهذين المعنيين ليسوا متضادين ولكنهم متكاملين ولذلك تجمعهم آيه واحده وهى (تقشعر جلودهم وقلوبهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله ).

فعندما يتذكر الانسان سيئاته يخاف من عذاب الله وقوته وأنه القادر على ان يعذبه وأنه عادلٌ فى ذلك ولكن سرعان ما يتذكر رحمه الله وحنانه ورأفته بعباده وتلين جلودهم وقلوبهم ويطمئنوا أن الله غفورٌ رحيم ولكن الافادة من ذلك هم انهم يعزمون على عدم الاصرار فى المعصية وأن الله سيقبل التوبه عن عباده الصالحين .

نسأل الله جميعاً أن يجازينا الخير والثواب .

فضـــــل الاستــغفار

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 31 Mar 2012 15:35:00 +0000

الاستغفار: هو طلب المغفرة ، والمغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها ، أي أن الله عز وجل يستر على العبد فلا يفضحه فــــى الدنيـــــــا ويستر عليه فـــي الاخــــره فلا يفضحه فـــــــى عرصاتها ويمحــو عنه عقوبه ذنـوبه بفضــــــــــله ورحمتــه.

حــكم الاستغفار: حكم الاستغفار كحكم الدعاء ان شاء الله اجابه وغفر لصاحبه لا سيما اذا خرج من قلب منكسر بالذنوب ،أوصادف ساعه من ساعات الاجـــــــــــــابه كالأســــــــحار وأدبار الصلوات ، وأفضل الاستغفار أن يبدأ بالثناء على ربه ، ثم يثنى

بالاعتراف بذنبه ،ثم يســــأل ربه بعد ذلك المغــــــفره .

كلمه حق عند سلطان جائر

noreply@blogger.com (adel) — Tue, 27 Mar 2012 19:47:00 +0000

هكذا يكون الداعيه :

رحم الله فضيله الأمام محمد

متولى الشعراوى وأسكنه فسيح

جناته .

سبحان الله

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 26 Mar 2012 21:06:00 +0000

الحـمد للآه الذى عافيتنا مما ابتليت به غيرنا .

أطول لحيه فى العالم

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 26 Mar 2012 20:52:00 +0000

أطـــول لحيـــه فــى العــــالم : للهنــدى ساروان سينغ حيث يبلغ طولها مترا ًو 895 مليميتر وهى تبلغ الأرض طولا عندما يقف .

فتاة اصيبت بالعمى في يوم زفافها بسبب اُمها ((قصة واقعية))

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 26 Mar 2012 20:06:00 +0000

فتاة اصيبت بالعمى في يوم زفافها بسبب اُمها ((قصة واقعية))

في ليله
من أجمل ليالي كل فتاه

في ليله عرس هذه الفتاه حصل ماهو غير متوقع,

صعدت الأم وأخذت تساعد ابنتها في ارتداء فستانها الأبيض*

وحانت وقت الزفة والفتاه واقفة بجوارعريسها أخذت تقول لأمها أنها لاترى شيئا ..أين الناس؟؟ أين الحضور؟؟ لا أرى شيئا.

أصبحت الأم تهدأ ابنتها ونصحتها أن تقرأ بعض آيات القران ربما يكون بسبب التوتر ولكن من غير جدوى …

فأخذت العروس تبكي وتقول إنها لاترى كل ماهو حولها ظلام .

أمسكت الأم بيد ابنتها وصعدوا إلى غرفه العروس ومعهم عريسها لقد حاولوا تهدءتها ..

وجميع من في القاعة في ذهول ودهشة ماالذي حصل؟؟ ماذا جرى؟؟

وكثر الهمس والجدل حتى نزلت الأم وآخذت تخبر الحضور بأن ابنتها لاترى وطلبت من الحضور أن يتوضأ فربما أصيبت ابنتها بعين حاسده

واستجاب الحضور رأفة ورغبه في مساعده العروس
ولكن العروس لم تسترد بصرها

وأصر العريس على تكمله مراسم الزواج
وهو مصمم على الاحتفاظ بها بالرغم من حالتها

وهكذا أخذت الفتاه تتردد على الأطباء والشيوخ
حتى في يوما من الأيام سمعت عن شيخ جيد ذهبت إليه  قال لها أنها مصابه بعين قويه لا تذهب إلا بموت صاحبها أو بمعرفته واخذ أثرا منه......
               ومرت السنين
  واستسلمت العروس لحالتها وأنجبت أطفالا*
  وفي يوم من الأيام استيقظت من نومها وهي ترى.
  أول ما فكرت أن تفعله ركضت إلى الهاتف حتى تبشر والدتها
                 أجاب أخيها: الو.
قالت : أريد أمي لقد أبصرت لقد أبصرت اخبر أمي إني أبصرت.
فقال أخيها وهو مختنق بغصة الم: لقد توفيت والدتنا هذا الصباح…
سبحان الله جميع الحضور قد توضأ إلا الأم ولم يخطر في بال احد انه يمكن من شده إعجاب الأم بابنتها أن ................. تحسدها…

دعاء قهر الشيطااااااااان

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 26 Mar 2012 17:25:00 +0000

يوميات متزوجون

noreply@blogger.com (adel) — Sun, 25 Mar 2012 20:20:00 +0000

لماذا منعت الحائض من الطواف وهل تسجد للتلاوة؟؟؟؟؟؟

noreply@blogger.com (adel) — Sun, 25 Mar 2012 19:02:00 +0000

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا ًعبده ورسوله صلى الله عليه وسلم .

أما بعد :

فعن لماذا منعت الحائض من الطواف :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية " رحمه الله" انما منعت من الطواف لأجل المسجد ، كما تمنع من الاعتكاف لأجل المسجد، والمسجد الحرام أفضل المساجد ، وقد قال تعالى لإبراهيم :(وطهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود)(1)فأمر بتطهيره ،فتمنع منه الحائض من الطواف ، وغير الطواف ،وهذا سر قول من يجعل الطهارة واجبة فيه، ويقول إذا طافت وهى حائض عصت بدخول المسجد مع الحيض ،ولا يجعل طهارتها للطواف كطهارتها للصلاة،بل يجعله من جنس منعها أن تعتكف فى المسجد وهى حائض ولهذا لم تمنع الحائض من سائر المناسك ،كما قال النبى صلى الله عليه وسلم :"الحائض تقضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت"(2)

وقال لعائشه :(افعلى ما يفعل الحاج غير ألا تطوفى بالبيت)(3) ولما قيل له عن صفية:إنها حائض قال:"أحا بستنا هى؟قيل له:إنها قد أفاضت قال:فلا إذ ًا" متفق عليه .

ويقول فضيله الإمام الشيخ الشعراوى (رحمه الله) يباح كل أعمل الحج عدا الطواف ،وقد افتى الأزهر الشريف للمتزوجة وغيرها أباحه تناول قرص واحد يوميا مانعًا للحمل عقب الدورة التى تسبق السفر والطواف،ودخول المسجد، وأجاز الشافعية طواف الحائض للإفاضة المضطرة للسفر كعذر شرعى بشرط الاغتسال ،وعصب موضع الدم وتعفى من طواف الوداع.
أما بخصوص هل تسجد الحائض للتلاوة:
قال ابن المنذر : واختلفوا فى الحائض تسمع السجدة فقال عطاء وأبو قلابة، والزهرى ، وسعيد بن جُبّيروالحسن البصرى، وابراهيم ، وقتادة : ليس عليها أن تسجد، وبه قال مالك والثورى والشافعى ، وأصحاب الرأى،وقد روينا عن عثمان بن عفان قال توميءبرأسها وبه قال سعيد بن المسيب قال:توميء وتقول :لك سجدت.

(1) سورة الحج الآية :26
(2) رواه أحمد(6/137)وإسناده صحيح.

(3) متفق عليه.

سر رمى العروسة لبوكيه الورد.........

noreply@blogger.com (adel) — Sun, 25 Mar 2012 15:05:00 +0000

كثير من العادات والتقاليد تملأ حياتنا اليوميه إلى جانب بعض (التقاليع) وقد يكون الفارق بينهما ضئيلا ً للغابه إلا ان التقاليع قد ترتبط ببعض السلوك الغريب او الملفت للنظر .

وأكثر الأمثلة شيوعا لإنتشار التقاليع هو "الزواج" ويكون الهدف من تلك التقاليع هو ادخال البهجه والسرور على كل من العروسة والعريس ومن تلك التقاليع :

رمى العروسة لبوكيه الورد :

اعتاد الناس على تقديم باقات من الورود الجميلة فى المناسبات السعيده وخصوصا فى حفلات الزفاف كما تحملها العروسة فى زفافها على شكل بوكيه من الورود الجميلة لسببين:

الأول :للدلاله على حسن حظها فى اختيار شريك حياتها المقبلة .

الثانى:إعتقادا ً بأن الورد يبعد الحظ السىء عن المرأة بشكل خاص.

وجرت العاده على ان العروسة فى نهاية حفل عرسها ترمى بوكيه الورد بشكل عشوائ بين الفتيات المدعوات من الأقارب والأصدقاء اللاتى لم يتزوجن لتقوم احداهن بالتقاطه إعتقادا بأن التى تفوز به ستكون التاليه لها فى الزواج .

أصل هذه العاده(التقليعة) بدأت فى فرنسا حيث جرت العاده على اخذ شىء من العريس أو العروسة تيمنا ً بها وانها تجلب الحظ لمقتنيها الى درجة ان المدعوين كانوا يقومون بقطع جزء من فستان العروسة لإعتقادهم بأنهم سيشاركونها فى الحظ والنصيب الذى لحق بها ليعم عليهم، ومن أجل الحفاظ على فستان العروسة ،اخترعت بعض التقاليع مثل رمى اى شىء من مقتنياتها لإرضاء المدعوين وليكن بوكيه الورد.

من هو شيخ الإسلام ؟؟؟؟؟؟

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 24 Mar 2012 00:09:00 +0000

شيخ الإسلام: هوابن تيمية .
هو تقى الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبدالله بن أبى القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن على بن عبدالله ابن تيمية الحرانى ثم الدمشقى الحنبلى .
ولد فى حران يوم الأثنين 10 ربيع الأول سنه 661 هـ وبقى بها حتى بلغ سبع سنين ،ثم انتقل به والده الى دمشق ،أقبل على طلب العلم منذ صغره ، حيث اتم حفظ القرآن صغيراَ ،أقبل على الفقه ،واقبل على التفسير .وأحكم اصول الفقه ،لازم مجالس الذكر وسماع الاحاديث وحفظها ،كل هذا وهو ابن بضع عشرة سنة.
لماذا قيل :(ابن تيمية)
قيل إن جده محمد بن الخضر ذهب الى الحج وله امرأة حامل ومرعلى درب تيماء فرأى هناك جاريه طفله قد خرجت من خباء فلما رجع الى حران وجد امرأته قد ولدت بنتاً ،فلما رآها قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك.
قال ابن النجار : ذكرلنا أن جده (محمد بن الخضر)كانت أمه تسمى تيمية وكانت واعظة فنسب اليها.
شيوخه :
أخذ ابن تيمية العلم عن كثير من العلماء منهم :
-والده عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية ،اخذ عنه الفقه والأصول .
-على بن عبد القوى المتوفى سنة 669هـ حيث قرأعليه العربية.
-الشيخ على بن أحمد البخارى المتوفى سنة 690هـ .
-يحيىبن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الحنبلى المتوفى سنه 672 هـ .
- النجيب بن المقداد ،وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم أكثر من مئتي شيخ.
تلاميذه :
تتلمذ على شيخ الاسلام كثير من أهل العلم الذين ذاع صيتهم وانتشر علمهم بين الأئمة ومن اشهرهم :
-ابن قيم الجوزية : الفقيه الحنبلى شمس الدين ابو عبدالله بن محمد بن أبى بكر ابن ايوب ..الدمشقى .
-الذهبى :الإمام الحافظ ،مؤرخ الاسلام ،شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، صاحب ( تاريخ الإسلام ) .
-ابن كثير : الإمام الحافظ ، عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير البصرى ثم الدمشقى ، صاحب التصانيف النافعة(البداية والنهاية) و (تفسير القرآن العظيم).....الخ .
-ابن عبد الهادى ،الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن يوسف بن قدامة المقدسى أبو عبد الله.
-ابن قاضى الجبل ، أبو العباس أحمد بن الحسن ،وأذن له الشيخ فى الافتاء .
ومن تلاميذه ايضا :عمر بن المظفر بن ابى الفوارس .....وغيرهم كثير
مذهبه:
نشأابن تيمية نشأة حنبليه حيث ان اسرته كانت على هذا المذهب ولكنه لم يتقيد بالمذهب الحنبلى ، بل كانت له اختيارات فقهيه من مختلف المذاهب الإسلاميه إذا كانت موافقة للدليل الشرعى .
عقيدته :
كان شيخ الإسلام رحمه الله ،يرجع فى أمر المعتقد إلى ما كان عليه السلف الصالح ويعض عليه بالنواجذ.
محنته :
لما علا شأن ابن تيمية وارتفعت منزلته عند العامة فكانوا يخضعون لرأيه ودعوته وكثر أتباعه، مما أثار ذلك احقاد جماعة من الفقهاء وزاد من حسدهم له انهم كانوا يخالفونه فى بعض المسائل التى جهر بها شيح الإسلام متابعة منه لما كان عليه السلف الصالح وخاصة فى العقيده ، فثار عليه حاسدوه ومخالفوه وازعجوا الأمراء بالشكوى منه المرة بعد الأخرى ،وألبو عليه بعض الولاه وانتهى الأمر بمحاكمته وحبسه بمصر فى برج الأسكندريه وقضى فى السجن 18شهر.
مؤلفات شيخ الإسلام :
للشيخ رحمه الله من المصنفات والفتاوى والقواعد والأجوبة والرسائل وغير ذلك من الفوائد ما لا ينضبط ، ولا يوجد من متقدمى الأمة ولا متاخريها جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك،اكثر تصانيفه املاها من حفظه وكثيرا منها صنفها فى الحبس .
وقد صنف العلامه ابن القيم رسالة ذكر فيها مولفات شيخ الإسلام فذكر له فى التفسير 92 مصنفا.وفى اصول الدين 145 مصنفا.وفى الفقه 55 مصنفا.
ورسائل تتضمن علوما اخرى بلغت 29 رسالة.وما ذكره ابن القيم ليس كل ما ألفه شيخ الإسلام .
من اشهر مؤلفات شيخ الإسلام :
- (فتاوى ابن تيمية) و(الجمع بين العقل والنقل) و(منهاج السنة النبويه في نقض الشيعة والقدرية) و(الفرقان بين أولياء الله والشيطان).
وفاته رحمه الله :
دخل السجن في شهرشعبان سنة 726 هـ ومكث فيه حتى مرض الشيخ أياما يسيرة، فاستأذن الكاتب شمس الدين الوزير بالدخول عليه فأذن له في ذلك فلما جلس عنده اخذ يعتذر له ويلتمس منه أن يحله مما وقع منه في حقه من تقصير أو غيره، فأجابه ابن تيمية بأني قد أحللتك وجميع من عاداني. وقد مات في ليله الأثنين لعشرين من ذى القعده سنة728هـ ولم يعلم أكثر الناس بمرضه حتى فوجئوا بموته.
ذكر خبر وفاته مؤذن القلعة على منارة الجامع وتكلم به الحرس على الأبراج فتسامع الناس بذالك واجتمعوا حول القلعة حتى أهل الغوطة والمرج وفتح باب القلعة فامتلأت بالرجال والنساء،وصلى عليه أخوه زين الدين عبد الرحمن ، وكانت جنازته عظيمة جدا وأقل ما قيل في عددهم خمسون ألفا والأكثر أنهم يزيدون على خمسمائة ألف^.وقال العارفون بالنقل والتاريخ لم يسمع بجنازة بمثل هذا الجمع إلا جنازة الامام أحمد بن حنبل .

الصخره السمكه" سبحـــــــــــــــــــــــان الله "

noreply@blogger.com (adel) — Thu, 22 Mar 2012 23:33:00 +0000

إن فى الارض وما اقلت من سهول وجبال ،وانهار ووديان،وما عليها من زروع وثمار ،وما فى جوفها من ماء عذب فرات وماء كالملح الأجاج ،............آيات ودلائل على عظمه الخالق................. فسبحان الله.

للنساء فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

noreply@blogger.com (adel) — Thu, 22 Mar 2012 23:04:00 +0000

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم .

(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاَ كثيراَ ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباَ)

وبعد:

حاولت جاهدا بفضل الله سبحانه وتعالى ان اجمع مختارات فقهيه من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيميه فيما يخص الأخت المسلمه ليكون لها عونا على التفقه فى دين الله عزوجل والله أسأل أن ينفع به .

ختان المرأة :

عمليه الختان عند الذكور تسمى الخفاض عند الإناث.

سئل شيخ الأسلام ابن تيميه (رحمه الله)هل تختن المرأة أم لا؟

فأجاب: الحمد الله . نعم تختن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التى كعرف الديك. قال رسول صلى الله عليه وسلم للخافضه -وهى الخاتنه - " أشمي ولا تنهكي،فإنه أبهى للوجه ،واحظى لها عند الزوج"،يعنى لا تبالغى فى القطع،وذلك ان المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسه المحتقنه فى القلفة، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها ،فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة ولهذا يقال فى المشاتمه:يا أبن القلفاء !فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر ،ولهذا يوجد من الفواحش فى نساء التتر ونساء الافرنج ما لا يوجد فى نساء المسلمين، وإذا حصلت المبالغه فى الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال، والله أعلم .

وسئل الأمام الجليل الشيخ محمد متولى الشعراوى (رحمه الله) فى هذا الموضوع اجاب بالأتى : الختان للرجل ،والخفاض للمرأة .

هؤلاء يبغضهم ابليس عليه لعنه الله

noreply@blogger.com (adel) — Wed, 21 Mar 2012 22:51:00 +0000

ابليس عليه لعنه الله هو ابو الشياطين وهو رمز الشر والغواية والتمردعلى الاوامر الالهية. لذلك سيظل مغضوب عليه محكوم بالطرد من الجنة . ولكنه لقاء هذا الطرد سيظل ابديا،وسيشكل مصدر اغراء وغواية دائمين للانسان .

فابليس أعماله تتجه كلها دائما إلى التمرد وإلى التفريق والتمزيق والتخريب والتدمير، وقطع ما أمر الله به أن يوصل، ووصل ما أمر الله به أن يقطع، فما من شر فى الأرض، ولا فساد فى الوجود إلا وله به صلة.

والإيمان يفيض على النفس إشراقا، ويملأ القلوب نورا، وإذا أشرقت النفس واستنار القلب انمحى كل ما يوسوس به ابليس اللعين ، ولذلك فان ابغض البشر اليه لعنه الله

- رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن هوعلى مثله.

- شاب تقى وهب نفسه لله تعالى ،عالم ورع ، من يدوم على طهاره ثلاثه.

- فقير صبوراذ لم يصف فقره لأحد و لم يشك ضره لمخلوق مثله .

- غنى شاكر ياخذ من حله ويضعه فى محله .

- المصلين اذا قاموا الى الصلاه حيث تلحق ابليس عليه لعنه الله حمى ورعده كلما سجدوا سجده لان الله يرفعهم بها درجه.
فيجب علينا كلنا مقاومه ابليس اللعين بكل وسيله حتى يضعف سلطانه، وتخف شروره وآثامه، ويكون ذلك بذكر الله والاستعاذة به منه، والتبرى من الحول والقوة، وإسلام الوجه لقيوم السموات والأرض مما يقوى من معنويات الإنسان ويرفع من مستواه الروحى، حتى يصل الإنسان إلى درجة يخاف فيها الشيطان منه كما روى عن رسول الله لعمر: "يابن الخطاب ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " (رواه البخارى ومسلم)

هكذا الزوج المصرى

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 17 Mar 2012 19:12:00 +0000

طالع عتال نازل زبال

اللى بيحصله نفس الشىء ...... يدوس لايك

بالصور الجنين يصلى فى بطــــــــن امه

noreply@blogger.com (adel) — Sat, 17 Mar 2012 18:49:00 +0000

قال الله تعالى : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) الاسراء 44.

معنى كلمه التسبيح فى المعجم المحيط :الصلاه.

هكذا يؤكد الله على ان كل شىء يسبح بحمده ، فالجنين يصلى فى بطن امه ، فكما جاء فى تفسير الطبرى "كل منا يبدأ حياته الجنينيه بالصلاه ".

فالانسان يولد على فطره الاسلام ولكن بعد ميلاده يتخذ مله ودين اهله فاما ان يكون نصرانيا او يهوديا او مجوسيا كل حسب ابويه.

عن ابى هريره رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من مـولـود يولد إلا على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ،........ ). حديث صحيح رواه البخارى ومسلم.

هذه صوره لجنين عمره اربعين يوما ويظهر فيها رافعا يديه مكبرا تكبيره الاحرام الاولى اى اننا نبدا حياتنا الجنينيه بالصلاه .

وها هو يستعد للركوع وعمر الجنين عشره اسابيع وقد ظهرت معظم الاعضاء وتطورت بشكل أ وضح (سبحان ربى العظيم)

وهذه صوره لجنين فى الاسبوع الثانى عشر والجنين يستعد للسجود .

ها هو الجنين يسجد فى بطن امه وسيخرج من بطن امه ساجداً (سبحان ربى الأعلى)

قال تعالى :( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فى الْآفَاقِ وَفِى أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيىءٍ شَهِيدٌ ) فصلت53.

قال تعالى: (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ) الكهف29.

فعلى كل انسان ان يؤمن ويتاكد من وجود الخالق عز وجل .

البـِشعة كقضاء بَّدوى ناجز وسريع

noreply@blogger.com (adel) — Tue, 13 Mar 2012 17:05:00 +0000

تعريف البـِشعة:

البشعة(بكسر الباء) هى احدى الوسائل المتبعة للفصل في القضايا التي ليس هناك ادلة اثبات و لا شهود فيها و عند انكار الشخص للتهمه المنسوبة اليه والتى يلجأ اليها بعض البدو وبعض فئات اخرى من خارج المجتمع البدوى في مصر و هي عباره عن عملية كى اللسان بآلة معدنية ساخنة جدا للتحقق بواسطتها من المجرم او البرىء.

المبشع:

هي مهنه يتوارثها الأبناء عن الأجداد و منتشرة بصفة خاصة بين ابناء قبيله العيايدة المنتشرة في سيناء وفلسطين والاردن.

والمبشع هو شخص يجلس امام النار يغطي رأسه بشال ابيض يلفه حول نصف راسه ورقبته. يمد هذا الشخص يده ليمسك بمقبض خشبى يمتد طرفه الاخر لينتهى بقطعة حديد عباره عن أناء نحاسى كـ (طاسة اللبن ) تقبع في وسط النار .

بعد دقائق تحمر هذه القطعة الحديدية ليخرجها المبشع و ينفضها بيديه ويقربها من الجالس امامه بجوار النار (المتهم) ويطلب منه ان يلحسها ثلاث مرات وفعلا يلحسها ثلاث مرات ثم يناوله صاحب الشال الابيض(المبشع) كوب ماء و يطلب منه ان يتمضمض منه ثم يخرج لسانه بعد ذلك و بالفعل عندما يخرج الجالس امامه لسانه يشير المبشع الى اثنين بيده ان يتقدموا لينظروا الى لسانه كشاهدين ثم ينظروا اليه فإذا كان هناك أثر للنار على لسانه،حكم المبشع بالدعوى لخصمه،والا حكم له، ليقول لهم انه بريء.وفى حاله البراءه يقوم بعض الاشخاص بتهنئة الشخص الذي لعق النار ،وتفسير ترك اثر بلسان المتهم يقول المبشع إن المتهم من شدة خوفه وارتباكه يجف لعابه، فإذا ما لامست الأداة الساخنة لسانه التصقت به وأحدثت به أثراً بالغاً يظهر للعيان، أما البريء المطمئن لبراءته، فإن لعابه يحول دون التصاق الطاسة الحمراء من شدة السخونة بلسانه.

رغم ان هذا النوع من القضاء وجد القبول في المجتمع البدوي لانه يضمن سرعة الفصل خاصة في القضايا التي لاشهود بها،الا انه لا اصل لها فى الشرع حيث يجب ان نعمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (البينه على من ادعى واليمين على من انكر )طبقا لما أفتى به فضيله الدكتور على جمعه محمد مفتى الديار المصرية فى الطلب المقيد برقم 3127لسنه 2005م.

وظيفه هدهد سيدنا سليمان عليه السلام

noreply@blogger.com (adel) — Mon, 12 Mar 2012 21:53:00 +0000

قال تعالى ( وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ " (النمل:20-21)

أن الله عز وجل خلق الخلق ,وجعل لكل صنف منهم حاجه عند الآخر ,فالفقير يحتاج للغنى ,والغنى يحتاج للفقير ،والخلق يحتاج لبعضهم البعض .

والطير خلق من مخلوقات الله جعل الله لكل منهم وظيفه .

وكان هدهد سيدنا سليمان مكلفا بالبحث عن الماء عندما يحتاج جنود سيدنا سليمان له فى اسفارهم ،حيث كان ينظر الهدهد بالبقاع التى يمرون بها ليرى ما اذا كان فيها ماء من عدمه لانه كان ينظر الى الماء تحت تخوم الأرض ،كان يرى الماء فى الأرض كما يرى الماء فى الزجاجه بمشيئه الله تعالى ،كمان كان الهدهد جزء من جهاز الاستطلاع فى جيشه ، كما كان يشارك الطيور الاخرى فى عمل مظله تظلل على سيدنا سليمان من حر الشمس ،وعندما لفحت اشعه الشمس سيدنا سليمان فبصر الى اعلى فلم يجد الهدهد بمكانه فى السماء وهذا الذى جعل سيدنا سليمان يسأل عنه كل من النسر(عريف الطيور )والعقاب(سيد الطيور )بالبحث عنه .

أجمل شجره تراها فى حياتك...سبحان الله

noreply@blogger.com (adel) — Sun, 11 Mar 2012 16:35:00 +0000

لماذا يرفع الكلب احدى رجليه عند ما يتبول ؟

noreply@blogger.com (adel) — Sun, 11 Mar 2012 12:20:00 +0000

عندما تمشى بكلبك يتوقف فجاه ليرفع رجله لينزل بعض قطرات من البول اعزكم الله تلك حركه غريزيه اساسية لدى الكلاب ،و يفعلها الكلب الذكر و الأنثى ولكنها لا تلاحظ بكثره لدى الاناث بعكس الذكور ،فبالنسبة للكلب الذكر التبول ليس فقط عملية تخلص من الفضلات،بل هي طريقة ليعلم مكانه عن طريق الروائح المتوافره فى بولها اعزكم الله وبالمواد التى تفرزها المواد الدهنيه المتواجده عند خديها